¿Cuál ha sido el Regalo que Dios ha hecho a la Humanidad? Luís también ha sido un Regalo para un niño que sale en la historia. ¿Qué ha hecho Luís para ser un Regalo?
¿Quieres ser un Regalo? ¿Cómo puedes ser tú un Regalo? Piensa en el día a día, en tu actitud, en tus comportamientos -siempre tengo una sonrisa para mi familia, siempre saludo cuando entro en una tienda o subo al autobús, ayudo a mi hermano a hacer los deberes, etc.
Luis ayuda a su familia a prepararse para la Navidad, al poner decoraciones en la casa. ¿Realizas alguna tarea especial en tu casa cuando se prepara la Navidad?
Escribe un cuento corto de Navidad en el que tú seas un Regalo para otros. Te puedes inspirar en el siguiente vídeo:
A partir de los vídeos y los apuntes que se hallan en el Classroom, cread un "Trivial" sobre el Antiguo Egipto: sociedad, cultura, religión (faraón, dioses, creencias, libro de los muertos...). Lo podéis hacer a partir Google Docs o Presentaciones de Google. Recordad que tenéis que mostrar las respuestas.
Cada ficha debe tener los apartados del ejemplo. Cada uno hará 5 fichas.
Ejemplo:
Pregunta: ¿Qué eran las pirámides?
Contestación: a) Palacios Reales b) Tumbas c) Esfinges dedicadas a los dioses
Respuesta correcta: Escribid la respuesta correcta; la letra y la contestación.
Para saber la respuesta tendréis que repasar la información de este post y la que hay en el Classroom.
Características generales de la religión en la Prehistoria
Una cosa importante a tener en cuenta en cuanto al estudio de la religiosidad de las sociedades preagrícolas es la escasez de fuentes directas.
Dado el pequeño tamaño de los grupos que conforman estas sociedades preagrícolas, no existe una casta sacerdotal jerárquica ni que actúe constante y exclusivamente. Solamente los chamanes, o sacerdotes temporales, son los encargados de oficiar toda la amalgama de ritos y ceremonias. Esto quiere decir que cualquiera puede actuar de intermediario entre el mundo terrenal y las fuerzas sobrenaturales, cualquiera puede ser chamán, aunque el grado de respeto entre los miembros del grupo depende de la capacidad del sacerdote para entrar en contacto con las potencias divinas. Es por tanto, una religiosidad individualista.
Otros aspecto importante es la influencia que ejerce el medio ambiente, que varía según el área geográfica. Las fuerzas de la naturaleza aparentemente inexplicables ante los ojos de unas sociedades primigenias, serán objeto de veneración y devoción. Es lo que el experto en religiones Díez de Velasco califica de ecología de la religión, que regula la relación espiritual entre el hombre y la naturaleza y en la que las variaciones medioambientales tienen un papel fundamental.
De esta manera, la sacralización del entorno natural permite regular la conducta del hombre al no existir una fuerza política superior que lo haga, como ocurre en las sociedades jerarquizadas (no hay un rey o dirigente que imponga reglas). Las reglas de la naturaleza serán las que guíen a estas sociedades a la convivencia.
Se crean ritos y ceremonias de adaptación (en torno a prácticas como la caza o la pesca sobre todo) que permiten al grupo convivir con el medio que les rodea, impiden la destrucción del medio por parte de aquellos que pudieran extralimitarse en la explotación de recursos naturales y así garantizan la supervivencia del grupo. Se trata de prácticas que varían según las características del medio físico y natural.
Existieron entre las sociedades prehistóricas numerosas clases de ritos, que con carácter general se corresponden con las diferentes etapas de la vida del individuo, desde su nacimiento hasta su muerte:
Ritos de paso: ceremonias específicas que estratifican la vida del individuo y que le otorgan credibilidad y reconocimiento social. El satisfactorio cumplimiento o no de estos ritos determinan las funciones y obligaciones del individuo con respecto a la comunidad.
Ritos de nacimiento: el primer paso es el reconocimiento ritual del nuevo individuo en la sociedad, por lo que estos ritos tienen un carácter identificativo en los que se otorga al recién nacido un nombre que lo identifique y, con ello, una identidad y unos derechos de vida de los que carecía anteriormente.
Ritos de matrimonio: fueron muy importantes pues desde un principio sirvieron para unir clanes y engrandecer familias. Además, estos ritos suelen estar acompañados de algún tipo de intercambio social y material entre las tribus.
Ritos iniciáticos: aprueban la capacidad del individuo de asumir las responsabilidades que la comunidad considera que corresponden a los adultos, aunque no por ello siempre se realizan cuando el individuo alcanza la pubertad.
Ritos funerarios: suelen ser de una importancia y complejidad extremas, pues normalmente la no correcta celebración de estas ceremonias supone la conversión del difunto en un espíritu rabioso y vengativo en lugar de un antepasado espiritualmente benefactor para el grupo. De ahí la importancia de traspasar correctamente al difunto del mundo de los vivos al mundo de los espíritus o antepasados.
Estáis trabajando en un museo de historia del cual sois los encargados de dos departamentos; el educativo y el de publicidad. El museo va a realizar una nueva exposición sobre La Religión en la Prehistoria. Hay que preparar el material para publicitar la exposición. Váis, pues, a ser los encargados de producir los medios publicitarios y explicativos de dicha exposición.
Para ello, la clase se realizará los siguientes trabajos:
Unos se encargarán de elaborar los pósters (ilustraciones -fotos o/y dibujos-, pequeñas explicaciones, fechas de la exposición, nombre del museo, dirección, blog...).
Otros, de elaborar un folleto con ilustraciones -fotos y/o dibujos-, explicación de lo expuesto.
